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“善政之中第一人”
更新时间:2014-10-24 点击数:

“善政之中第一人”
——明代兵部尚书路迎廉政事迹钩沉

杨明奇

 

  观其一生,路迎无论在朝在野,都做到?#25628;?#20110;律己、宽以待人、光明磊落、操行如一,清清白白做人,干干净净为官。既襟怀坦?#20174;?#28085;养深厚,既宽厚仁慈又铁面无私,?#26085;?#36947;直行又深谋远虑,既体贴属下又驭吏严切,既知人善任又疾恶如仇,既廉洁俭朴又仗义疏财,既积极进取又达观知退,坚守儒家“修齐治平”的道德规范,达到了“以德化民、弘扬正气”的崇高境界,是身体力行实践儒家为政以德、为政以廉、廉政为民思想的优秀代表。他卓尔不凡的为官之道在今天仍具有深远的启示意义。
  
  
  明代嘉靖年间,时任浙江按察使路迎到属地嘉兴视察,嘉兴知府觐见时以赠送“水手银”(过往路费)的名义,私下呈上银两若干作为礼品,路迎严?#31034;?#32477;,并提笔在礼单的空白处写道:“此物悉从来,奈何污我!”事后以为官不谨的罪责将嘉兴知府免职。这一举动在浙江官场引起强烈震动,官员们没想到一向待人宽宏大量、气?#20219;?#25991;尔雅的按察使行事竟是这样严肃峻厉、疾恶如仇,从此个个谨小慎微,当时官场盛行的迎?#27492;?#24448;、贪墨腐败之风因此得到极大遏制,路迎官声大著,誉满江南。以后路迎官至兵部尚书,留下了许多廉政勤政佳话,被朝野称为“善政之中第一人”。
  
  以阳明心学为本,以儒家“善政”为范
  
  路迎(1483-1562)?#30452;?#26104;,号北村,山东汶?#20808;耍?#26126;正德三年(1508)进士,曾受业于心学大师王阳明。他潜心阳明心学,为官行政谨遵师训,以“致良知”为指导思想、以“知行合一”为处事原则,待人宅心仁厚、平易近人,毫无城府;治国理政坚持仁爱为本,严慈并施、教化风气,脚踏实地地践行儒家以人为本的“善政”理念,颇有标本兼治、惩防并举的意识,深得王阳明的嘉许。后者写信称赞他:“宾旸质美近道,故吾素所望”和“好学之笃”。在得知他任襄阳知府时,王阳明专门修书勉励他“闻有守郡之擢,甚为襄阳之民喜,?#25628;?#24517;于此有得力处方是实学,不然则平日所讲尽?#23578;?#35821;也(见《?#35272;?#22253;王守仁石刻考略》,摘自《汶上文史资料》第六辑)”。由于他深得阳明之学真传,每到一地任职都表现出杰出的领导和管理才能,获得了当地百姓士人的交口称赞,做到了为官一任造福一方。襄阳人将其比作西晋时屯田?#25628;А?#20197;德怀柔、深得军民之心的一代名将羊叔子(即羊祜,字叔子)。同朝为官的吏部尚书吴岳这样评价他:“公素恺悌,弗忍以敲?#36865;?#20005;,务先惠养。至驭胥吏,则操切精严,虽?#21385;?#23487;猾,不得空隙为奸,利民安作业毋他扰,以故治平称第一。”
  
  路迎在任松江知府时,恰逢松江出现严重灾害之年,饿殍遍地,盗贼四起,远近骚动不安。他不辞劳苦,悉心筹划,扶危济困,消除暴乱,制定实施了一?#30423;?#23433;民?#20173;?#25514;施,使境内重?#32844;?#22995;安居乐业的太平气象。担?#20301;?#23433;知府时,看到淮安地处南北交通要地,各种迎?#27492;?#24448;费用繁多,当地百姓赋税负担沉重,生计极为艰辛,而官府开支还往往捉襟见肘、入不敷出,他非常同情百姓遭遇,采取措施大力裁减各种不合理的苛捐杂税,节?#30142;?#24517;要的官府开支,减轻当地百姓的负担,保证了官府公务开支需要。这一德政得到了当地人的拥护。所以史籍有“淮人德之,为建祠肖像以祝焉”的记载。
  
  以严明法纪为责,以执法废公为耻
  
  路迎忠实践行儒家?#36335;?#24182;举的为政之道,在注重德治、教育感化的同时,坚持依法办事,严惩不法分子,?#32321;?#27835;境内风清气正,吴岳称他“公持宪纲,不以钩距?#26009;?#20026;能,而以执法废公为耻”。
  
  路迎任浙江按察使时,杭州某官宦子弟以欠账为由,仗势抢夺穷困书生的美?#36130;?#23376;,官司报到按察使府衙。路迎在审清案子来龙去脉后,当即依法?#36763;?#36864;还书生妻子,并严惩了气焰嚣张的衙内,有力地打击了当地无?#24049;?#32453;的嚣张气焰,以致“阖郡帖慑”。在以兵部佥?#21152;费?#25242;宣府时,路迎经过?#25970;?#30340;查核,用不到两年时间,查清了一桩不法军士改名换姓、虚报兵员冒领钱粮贪污腐败的大案要案。此案案情扑朔?#23731;耄?#28041;案人员背?#26696;?#26434;,一经查清,军中上下震慑叹服,从此再没有官员敢以身?#33489;ā?br />  
  以仗义执言为怀,以举贤纳士为任
  
  路迎文武全才,担任兵部尚书后,感到身肩重任,一心想施展才华,肃清内忧外?#36857;?#25253;答朝廷对他的信任。为此他知人善任,在四川出?#32622;?#26063;叛乱时,众臣束手无策,连派几名将领都无功而返。他大胆举荐颇有争议的蜀中名将何卿带兵平叛,使“将士咸喜,乃会巡抚张时彻讨擒渠恶数人,俘斩九百七十有奇,克营砦四十七,毁碉房四千八百,获马牛器?#33633;?#31215;各万计(《明史》?#20889;?#31532;九十九)”,取得了平叛的胜利。
  
  众所周知,嘉靖朝?#23454;?#20518;政、奸臣当道,路迎刚正不阿,不愿趋炎附势,当然不能得?#23613;?#30001;于与内阁首辅治军守边意见相左,他“事多曳制不自由,意颇沮阏”。某不懂军事的言官上疏陈?#24403;?#38450;用兵策略,建议诏令北部边塞九个军镇遇紧急情况应如长蛇相互?#20173;?#36335;迎认为这不过是纸上谈兵的书生之见,九镇相距遥远,万一出?#30452;?#24739;险情,如何首尾相顾?因此坚决反对这一建议,由此得罪了这位言官。这位言官仗着背后有内阁?#21467;?#24377;劾路迎独断专行,压制?#26376;貳?#36335;迎感到事多掣肘,军事才能得不到施展,不愿尸位素餐,遂上疏告老乞休,岂料嘉靖?#23454;?#19968;怒之下竟将其免职归乡。路迎不以为意,毫不争辩,“闻命后从容就道”,表现了宠辱不惊、无怨无悔的豁达胸怀。
  
  以廉洁俭朴为尚,以风俗日靡为忧
  
  路迎作风廉洁俭朴,不尚奢华,“居常以风俗日靡为忧,庭事寝阁材取完朴,弗加雕镂、丹碧为?#21361;?#26381;饰雅淡,殊无袭锦错珍之风”。为官时两袖清风、一尘不染,罢官归乡后扶危济困、仗义疏财、和睦邻里,有长者之风。由于他为人豁达?#38057;稀?#24179;易近人,地方百姓士绅都?#19981;?#21644;他交往。
  
  据说一位落魄失?#23613;?#31351;困?#23454;?#30340;?#19978;?#35782;常来拜访路迎,每次他都热情款待。这位故交?#24895;翊直?#31245;不满意就当面翻?#24120;?#30772;口大骂,路迎从不与其争辩。此人每逢缺?#24178;?#38065;,就来路家告贷,路迎每次都如数贷给他,从来没要求他?#26500;?#27424;账。他过去一位老师的子孙因?#29420;?#19981;能自立,路迎尽力帮扶,并让他?#21069;鴨野?#21040;自家附近,给他们提供衣食和钱款,帮助他们解决生活上的困难,教导他们自立成人。正是这样,路迎以自己的高风?#20004;?#25945;育感化着当地士民,带动形成了淳朴仁厚、扶危济困的?#24049;?#27665;风,直至今天他的事迹仍在当地广为流传。
  
  明弘治、正德年间蜚声文?#36710;?ldquo;十才子”之一、南京刑部尚书顾璘曾有诗?#23545;?#21271;村路中丞赴晋阳》赞扬路迎:
  
  路公?#35753;?#22120;,特达莹珪璋。
  
  学道出邹?#24120;?#38613;文陋班扬。
  
  举政必王道,岂随?#36164;?#34892;。
  
  手挈万黔首,盎然履虞唐。
  
  初提北门钥,燕冀尘不扬。
  
  再?#30340;系索猓?#25353;堵清四疆。
  
  天子爱雄才,三命迁晋阳。
  
  譬如大旱雨,所至民?#27599;怠?br />  
  韩范在边重,何如立朝堂。
  
  谋国有深意,中外非君量。
  
  观其一生,路迎无论在朝在野,都做到?#25628;?#20110;律己、宽以待人、光明磊落、操行如一,清清白白做人,干干净净为官。既襟怀坦?#20174;?#28085;养深厚,既宽厚仁慈又铁面无私,?#26085;?#36947;直行又深谋远虑,既体贴属下又驭吏严切,既知人善任又疾恶如仇,既廉洁俭朴又仗义疏财,既积极进取又达观知退,坚守儒家“修齐治平”的道德规范,达到了“以德化民、弘扬正气”的崇高境界,是身体力行实践儒家为政以德、为政以廉、廉政为民思想的优秀代表。他卓尔不凡的为官之道在今天仍具有深远的启示意义。
 


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